فضاءات

لم ينفصل المشهد الثقافي في العراق طيلة عشر سنوات من عمر التغيير منذ عام 2003 عن متغيرات واضطرابات المشهد السياسي العام في البلاد، بما فيها التحولات السياسية السريعة التي رافقها اختلال الانسجام الاجتماعي وتعقد الملفات العقائدية، والتخندق الفئوي وبروز ظاهرة المثقف الطائفي الذي سار مع موجة العنف السياسي

«الجمال هو اسم شيء لا وجود له، وهو ما أمنحه أنا للأشياء مقابل ما تمنحني من بهجة». كانت أبيات بيسوا هذه آخر ما قرأته من قارئي الإلكتروني وأنا أنتظر دوري لشراء بطاقة الدخول (باهظة الثمن) إلى المعرض الاستعادي لواحد من أهم مصوري القرن العشرين في «الناشيونال بورتريت غاليري» في لندن. صالات العرض ضمت 150

كعادتهم، لا يمر من بينهم فن أو اتجاه أدبي دون أن يحدث ضجة، لكنّ المثقفين السعوديين يبدون أقل تصلبا في مواقفهم من الاتجاهات الحديثة الطارئة على الأدب، على عكس المواقف المتشددة من قصيدة النثر مثلا، التي أصبحت عنوانا لرفض الحداثة ومقاومتها. ثمة جدل جديد يظهر بين فترة وأخرى يتعلق بالقصة القصيرة جدا،

أثارت آراء نقدية بشأن مفهوم «ق.ق.ج» للناقد المعروف الدكتور معجب العدواني ضجة في الأوساط الثقافية، خصوصا حين وصفها بأنها «حمار مَن لا حمار له»، لكنه يرجع في حديثه لـ«الشرق الأوسط» تنامي هذه الظاهرة إلى دور الإعلام الجديد وتنامي أثره على الكتابة الإبداعية، «إذ يتزايد حجم التأثيرات الفعلية لشبكات التواصل

بدا الشعراء العرب أقل حماسا هذا العام بالاحتفاء بيوم الشعر العالمي الذي يصادف 21 مارس (آذار) من كل عام، عدا عن أمسيات قليلة توزعت هنا وهناك وأنشدت فيها القصائد الشعرية. ولم يبرز ثمة عنوان هذا العام تنتظم تحته الفعاليات. كان كويشيرو ماتسورا، مدير عام «اليونيسكو»، قد قال في رسالته بهذا اليوم، إن يوم